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　　我想的第二个问题，是怎么看待长江文化。新时代国家确立了建设五大国家文化公园的战略部署：长江、黄河、长城、大运河和长征五大主题，组成了中华民族文化的五大版图标识。它们彼此间不是孤立的，比如隋唐时期以后，大运河文化开始了，它实际上发源于长城脚下，它把长城文化、黄河文化、长江文化打通了。更重要的是长征这个人类奇迹，在1930年代，通过人类的脚，通过红军的精神，通过中国的探索，走出了一条文化带，从长江文化的地域出发，先向西，然后往北跨越了黄河和长江，这个打通的过程，就是各个文化传统相互融合和交流的过程。

　　我想的第三个问题是长江文化的特点。有个前辈说过，如果长城是中国人在中华大地上写出的阳刚雄健的一撇，那么运河就是雍容的一捺，一撇一捺，组成了一个人，靠着人，我们构建了多元一体的重要思路。如果说长城文化是中华文化的骨肉，大运河文化是中华文化的血汗，那么长征文化就是中华文化的历史弘扬之后出现的一个精神高峰；如果说黄河文化是一张文明积累的弓，长江文化就是蓄势待发的箭，它文化的含量和能量是巨大的。而且长江文化有一个特点，特别爱跨越时空去实现人与自然、历史、宇宙、社会、未来、想象的时代逼问，在逼问中接近一个民族文化的灵魂，一种哲学的本质。这就是我对长江文化特点的粗浅理解，谢谢大家。

　　莫砺锋：各位朋友，各位爱书者、读者朋友大家好！在武汉谈阅见长江主题，从我这个专业、主要是研究唐诗宋词的人来看，是一个非常好的话题。我推荐大家读两本书，都是中南民族大学的王兆鹏教授编的，第一本叫《唐诗排行榜》，第二本叫《宋词排行榜》，这个排行榜不是他自己心中的排行榜，是把古今以来关于唐诗历代的选本作了一个统计——后世编者选、评的次数以及现在互联网上出现过多少次链接，汇总之后的数据统计。有两个结果很有意思：唐诗的第一名，是崔灏的《黄鹤楼》，是在武汉的长江边写的；宋词第一名是苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》，是黄冈的长江边上写的。我觉得长江文化从唐诗宋词的角度来看，是特别值得谈的一个话题，万里长江是一条闪耀着诗性光辉的江河。

　　我们稍微来考察一下苏东坡作品中出现的长江，他最好的作品可能就是《念奴娇·赤壁怀古》，对这首词的理解，后来的读者也不是完全一样，有的人觉得他抒发的情感有一点点沉。著名的美学家李泽厚认为，苏东坡这样的作品，体现了一种人生如梦的境界，怀念的是古代的英雄豪杰。江面上，曾经有英雄豪杰演绎过他们人生的威武雄壮，那么苏东坡当然也联想到自己人到中年、功业无成，于是用对古代英雄豪杰的怀念，去提升他生命的感悟。写到对古代人物的追思，苏东坡很有意思，他没有站在当时赤壁大战双方的任何一边，不是站在南方贬低北方，也不是站在北方贬低南方，他认为曹操是一个威武雄壮的英雄、周瑜也是英雄，这两个人都是既有武功又文采风流的人，所以苏东坡对他们产生了仰慕。

　　第一就是阅见长江，首先就要涉及颁布长江好书，这一系列的活动都是围绕长江文化研究、传承、弘扬、保护而开展的。为什么这么重视长江文化研究？中国文化从主流文化来说是南边的长江文化和北方的黄河文化，从总体来说是多元化的，还有珠江、辽河、海河、淮河文化等等。黄河和长江文化既有共性，也有各自的特性。从历史发源上讲，南炎北黄，南方炎帝、北方黄帝；从图腾角度讲，往往是南凤北龙，南方崇拜凤凰的多，北方崇拜龙的多，所以江苏的出版社叫凤凰传媒；从主食来讲，南稻北粟，南方主要是吃大米，北方主要是小米；从学术思想的主流来讲，南道北儒，南方主要是道家，北方是儒家的发源地。